فريبكاران است * ( فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِالله الْغَرُورُ ) * لقمان : 33 . زندگى دنيا شما را فريب ندهد و شيطان شما را به خدا جرى نكند . در اقرب الموارد گويد : « ما غَرَّكَ بِفُلانٍ » يعنى چطور بر او جرئت كردى ؟ غرور بفتح اول سه بار در قرآن آمده و مراد از آن شيطان يا هر فريبنده است * ( وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِالله الْغَرُورُ ) * فاطر : 5 . * ( وَغَرَّكُمْ بِالله الْغَرُورُ ) * حديد : 14 . على هذا بهتر است * ( غَرَّكُمْ ) * را در اين آيات بمناسبت « باء » جرئت معنى كنيم و نيز در آيهء زير : * ( يا أَيُّهَا الإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ) * انفطار : 6 . بنا بر آنكه از اقرب الموارد نقل شد * ( غَرَّكَ ) * در معنى لازم به كار رفته كه جرئت باشد زيرا لازمهء فريفته شدن جرئت بخداست يعنى اى انسان چه چيز تو را بر عصيان پروردگار كريمت جرى كرد ؟ آمدن لفظ « ربك » و « الكريم » براى اتمام حجّت است يعنى نميبايست به آنكه پرورش دهندهء تو و تواناست مخالفت كنى . اينكه گفته‌اند : آمدن « الكريم » تلقين جواب از جانب خداست يعنى كرمت مرا مغرور كرد ظاهرا مطلب صحيحى نيست . * ( وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ آل عمران : 185 . در اين گونه آيات ممكن است غرور بضم اول مصدر از براى مفعول باشد يعنى : زندگى دنيا جز متاع فريفته شدن نيست يا از براى فاعل يعنى : متاع فريبنده همچنين در * ( إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ ) * ملك : 20 . نيستند كفّار مگر در فريفته شدن . غَرْف : ( بر وزن فلس ) اخذ كردن . « غرف الماء بيده : اخذه : بها » در مفردات آمده : غرف برداشتن و اخذ شىء است و غرفه بضم اول بمعنى برداشته شده است . * ( وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْه فَإِنَّه مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِه ) * بقره : 249 . اغتراف مثل غرف بمعنى اخذ است